1) கேள்விகள்: (அ) திண்ணை அமைப்பதற்கான காரணம்? (ஆ) வரவேற்பு யார் செய்தார்? (இ) இடைப்பொருட்கள் எவை இருந்தன? (ஈ) பசித்தோருக்கு எவ்வாறு உணவு வழங்கப்பட்டது? 2) எடுத்துக்காட்டு சுருக்கம்: "எங்கள் வீட்டில் திண்ணை மதிப்புப் பாரம்பரியத்திற்காக அமைக்கப்படுகிறது. விருந்தினரை அமர்த்து, அம்மா குழம்பு, சாதம் மற்றும் பழம் சேர்த்து பரிமாறினார். எம்மிடம் நண்மையான விருந்தோம்பல் கடந்தவர்கள் உண்டு; பசித்தவர்களுக்கு அன்னையை விரைவாகக் கொடுத்தோம்." 3) வகுப்பு பகிர்வு: பெற்ற தகவல்களை ஒவ்வொருவர் 2–3 வரிகளாக கூறவும்.
செயல்படியான பயிற்சி: வீட்டினரிடம் நேர்காணல் செய்து எத்தனையோர் வந்தனர், எந்த காரணத்தால் திண்ணை அமைக்கப்பட்டது, விருந்தினரைப் பார்க்க யார் பொறுப்பேற்றார், பசித்தவர்களுக்கு என்ன வழங்கப்பட்டது என்பது போன்ற கேள்விகள் கேட்டு குறிப்புகள் எடு. பின்னர் குழுவில் 5–7 வாக்கியங்களில் கருத்து பகிரவும்.
கலிங்கத்துப்பரணியின் வரி: செல்வம் மற்றும் கல்வி இருந்தாலும் பிறரை உணவாகத் தந்தால் அது சிறந்த பண்பு என்பதை உணர்த்துகிறது. கம்பராமாயண வரி: விருந்தும் வறுமையும் நெருங்கி உண்பதைச் சொல்லி, சகமக்கள் இடத்தில் விருந்தோம்பல் அநேகமாக நடக்கும் என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது. வகுப்பில் ஆசிரியர் மூலம் மூலக் குறிப்புகளை உறுதிசெய்து எடுத்துக்காட்டு சொல்லவும்.
இரு பாடல்களும் விருந்தோம்பலின் உயர் நெறியை வலியுறுத்துகிறது: செல்வமும் கல்வியும் இருந்தாலும் உண்மையான பெருமை பிறரை உணவுபசிவில் சேர்ப்பதில் உள்ளது; விருந்தோம்பல் சமூகமில்லா பெருமை அல்ல, ஏழைக்குள்ளவரையும் நட்போடு வரவேற்பதும் ஆகும்.
கதையின் கட்டமைப்பு: (1) அறிமுகம் — எதிர்பாராத வருகை; (2) வரவேற்பு — உடனடியாக ஏற்படுத்திய அம்சங்கள் (சமையல், அம்மாவின் உணர்வு), (3) நிகழ்ச்சி — உணவளிப்பு, உரையாடல்; (4) முடிவு — விருந்தின் பிரிவு மற்றும் பிணைப்பின் வலுவூட்டல். வகுப்புக்கு வாசிக்கும் போது உணர்ச்சி மற்றும் விவரங்களைச் சேர்க்கவும்.
மாதிரி எழுத்து (நிகழ்வுக் கதை):<br/>காலை 10 மணி. முன்னாலிருந்த நண்பரான என் மாசா எதிர்பாராமல் கதவிற்க்கு வந்தார். நான் கவர்னர் உடற்பயிற்சி முடித்து வீடு வந்தபோது கதவு திறந்தேன். அவர் மழைமூடி, கைகளை துடைத்துக் கொண்டு போட்டோ. உடனே அம்மா பொறித்து வந்தார்; அவள் சமையலறைக்கு ஓடின. அച്ചா விரைவில் சமையல் வைத்தார்: சாதம், சாம்பார், உருண்டை, சன்னா போன்ற எளிய உணவுகள் தயார். விருந்தாளர் வந்ததற்கு அம்மா இனிமையாக அவரைப் பார்த்து தொடங்கினார்; அக்காலும் மாமா குடும்பத்தின் கதைகள் மற்றும் விவசாயப் சம்பவங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டோம். உணவு முடிந்து பின்னர் காபி மற்றும் பழங்கள் பரிமாறப்பட்டன. மாமாவின் பேச்சால் அந்த உறவு அதேநேரம் பழைய நட்பாக மாறி போனது. அவர் அன்றே இரவு பொழுதுக்குக் கிளம்பினார், விடைபெறும்போது ‘‘உங்கள் கோர்த்த தர்க்கம்’’ என்று நமது தியானமான பாராட்டை தெரிவித்தார்.
தரமான வாசிப்பு குறிப்பு: (1) ஒவ்வொரு பல்லவத்தையும் தெளிவாக வாசிக்கவும், (2) உணர்வை முன்னிலைப்படுத்துவீர்கள் (விருந்தோம்பல், அன்பு), (3) வேகம் மெதுவாகவும், சொல்லின் உச்சாரிப்பில் ஆழம் கொடுத்து பாடலை வகுப்பில் நிகழ்த்தவும்.
பாடலை இசைமயமாகவும் ஆழ்ந்த உணர்வுடன்(சந்தநயம்) வாசிக்கவும்: ஓசை-स்வர நாணயம், வாக்கியங்களின் இடைவேலை எளிதாக குறிக்கவும், மூன்றாவது வரியில் வலிமையான ஒலி கொடுத்து முடிக்கவும்.
முக்கிய நோக்கங்கள்: (1) நோக்கம் — பசித்தவர்: உதவித்தேர்ச்சி; விருந்தினர்: மரியாதை; (2) செயல்முறை — பசித்தவருக்கு மிகவும் விரைவு உதவி; விருந்துக்கு சிறப்பான ஏற்பாடு; (3) மதிப்பு — இரண்டும் பண்பாட்டு மற்றும் நெறியுரைப்பைக் காட்டும்.
ஒப்பீடு:<br/>- பசித்தவனை உணவிடுதல்: அறச்செயல்; கருணை, சமூக பொறுப்பு; உடனடி இரக்கம் மற்றும் சமூக நலன்.<br/>- விருந்தினரை உணவிடுதல்: பண்பாட்டு செயலாக மதிப்பு; மரியாதை, சம்சாரம், பாரம்பரியம் காப்பு.<br/>இவை இரண்டும் ஒரே சமயத்தில் நடைபெறலாம்; விருந்தோம்பல் சமூக வலிமையை உறுதி செய்யும்.
கதை வடிவமைப்பு: (1) தொடக்க சூழ்நிலை — சச்சரவுகள்; (2) வந்த விருந்தினர் — பிரகாசமான நடத்தை தூண்டுதல்; (3) மாற்றம் — சுவாரஸ்யமான மனநிலையிலிருந்து அன்பான நடத்தை; (4) முடிவு — குடும்ப சமாதானம் மற்றும் விருந்தின் வெற்றி. வகுப்பில் வாசிக்கும் போது மூச்சுக் கட்டுப்பாடு மற்றும் மறைவு உணர்வுகளைச் சேர்க்கவும்.
கதை (சுருக்கம்):<br/>அப்பா-அம்மா சிறு சண்டையில் இருவரும் சீராக அமர்ந்திருந்தனர். எதிர்பாராத விருந்தினர் வந்தபோது, அவர்களின் நடிப்பு திடீரென மாறியது: அப்பா அம்பரவாதியும் நொச்சமாய் பேசத் தொடங்கினார்; அம்மா அம்மையாய் அன்புடன் சிரித்தார். விருந்தினர் அவர்களைக் குழப்பமின்றி நடக்க சித்தரித்தபோது, தற்சமயம் குடும்பத்தின் பாசம் வெளிப்பட்டது. அவர்களின் மனமனைப்பான நடத்தை மற்றவர்களை மும்முட்டி ஈர்க்கச் செய்தது; இருவரும் தன் இடத்தை மறந்துக் கொண்டு அன்புடனேயே நடன்படைத்தனர். விருந்தினர் தினம் நினைவில் எப்போதும் இருக்கும் அனுபவமாக முடிந்தது.
வகுப்பில் நடத்த கூடிய தெளிவான கலந்துரையாடல் வழிகாட்டுதல்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.
வகுப்பு கலந்துரையாடலுக்கான சுருக்கமான வழிகாட்டு கேள்விகள்:<br/>1) படங்கள் என்ன உணர்வுகளைத் தருகின்றன? அவை குறளின் முக்கிய எண்ணத்தை எப்படி வலியுறுத்துகின்றன?<br/>2) படங்களில் காணப்படும் சாட்சி/நிலைமை குறளின் பொருளுடன் எப்படி தொடர்பு கொண்டுள்ளது?<br/>3) படங்களின் ஒவ்வொரு கூறும் குறளின் ஒரு பகுதிக்கும் உதாரணமா? அதின் காரணத்தை விவரிக்கவும்.<br/>4) உங்களின் சொந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையில் குறளின் கருத்து வாழ்க்கையில் எவ்வாறு பொருந்துகிறது?
இவையைக் கொண்டு வகுப்பில் 6–8 வினாடியின் கலந்துரையாடலை இயக்கலாம்; மாணவர்கள் தங்களது கருத்தை சுருக்கமாகச் சொல்வதற்குத் தேவைப்படும் முன் நோட்டுகளும் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
- அ. தமிழர் பண்பாட்டில் தனித்தவாழைஇலைக்கு இடமுண்டு.
- ஆ. தமிழர் வாழைஇலைக்கு பண்பாட்டில் தனித்த இடமுண்டு.
- இ. தமிழர் பண்பாட்டில் வாழைஇலைக்குத் தனித்த இடமுண்டு.
- ஈ. தமிழர் வாழை பண்பாட்டில் தனித்த இலைைக்கு இடமுண்டு.
இ) தமிழர் பண்பாட்டில் வாழை இலைக்குத் தனித்த இடமுண்டு.
இ) தமிழர் பண்பாட்டில் வாழை இலைக்குத் தனித்த இடமுண்டு.
- அ. சுட்டி
- ஆ. கிண்கிணி
- இ. குழை
- ஈ. ழி
அ) சுட்டி
அ) சுட்டி
விருந்தினரை மகிழ்விக்க பயன்படுத்தக்கூடிய முகமான (வினைபடைய) சொற்கள்:<br/>- வரவேற்கிறோம்<br/>- அமருங்கள்<br/>- சாப்பிடுங்கள்<br/>- இன்னும் சாப்பிடுங்கள்<br/>- தீயென்றால் மன்னிக்கவும்<br/>- நன்றாக வந்ததற்குப் பெருமை<br/>(குறுகிய மேலும் பல மரியாதைக் சொற்கள் இதிலிருக்கும்.)
வரவேற்பு சொற்கள்
விரிவாக: புறநானூற்றுப் பாடலும் பிற இலக்கியங்களும் காட்டுவது — விருந்தோம்பல் என்பது செல்வத்தின் மட்டுமே அல்ல; அது மனவிருத்தி, தியாகம், அதிகாரம் இல்லாத போதிலும் பகிரும் மனசாட்சியைக் குறிக்கும். தலைவிகியின் நடவடிக்கை (தானியமில்லாத நிலையில் இருந்தும் தற்கொடு பகிர்ந்து விருந்தளித்தல்) விருந்தோம்பலின் உண்மையானத் தன்மையை எடுத்துக் காட்டுகிறது.
இல்லை, விருந்தோம்பல் செல்வதின்முடியாத நேரத்திலும் தன்யமாய் மெய்ப்பொருள்; அன்பு மற்றும் தியாகம் முக்கியம்.
சிலம்பு , கிண்கிணி, அரைவடம், சுட்டி, குண்டலம்.
சிலம்பு , கிண்கிணி, அரைவடம், சுட்டி, குண்டலம்.
கல்வி செல்வம் , விருந்து ஈகை
கல்வி செல்வம் , விருந்து ஈகை
சுருக்கமாக: பாடல் வலியுறுத்துவது — பொருளாதார குறைவே இருந்தாலும் அக்கறை, பண்பு, தியாகம் ஆகியவை முக்கியம்; விருந்தோம்பல் மனத்தின் நலனில் இருக்க வேண்டும்; அதுவே நன்மையான மனித பண்பினைக் காட்டும்.
புறநானூர்து பாடல் கூறுவது: குறைந்தவிலையிலும் மனநிறை பெற்று விருந்தோம்பல் செய்ய வேண்டும்; விருந்தோம்பல் என்பது செல்வத்தைமட்டுமே சார்ந்தது அல்ல.
சுருக்கமாக: குழந்தையாக இருக்கும்போது அணிந்திருக்கும் சிறு அணிகலன்கள் (மணிகள், கங்கணைகள்/குயிலை போன்றவை) நடனத்தில் ஒலிபெருக்கி, கண்ணுக்கு இழைக்கும் அழகையும் நயத்தையும் தருகின்றன. அதுவே 'செங்கீரை ஆடுதலின்' நயத்தை விளக்குகிறது.
செங்கீரைக் கட்டிய நந்தனமான நடனம்; குழந்தை முருகனின் சிறு ஆபரணங்கள் (கண்மணி தங்கம், கண்ணாடி அல்லது சிற்றுண்டிகள்) நடனத்துக்கு மனமோசமான நயத்தை கொடுக்கும்.
1) பாரம்பரிய 'தனித்து உண்ணாமை' குறைவு — மக்கள் வெளியிடு உணவகங்கள்/ரெஸ்டாரண்ட் அதிகம்.<br/>2) நகருமக்கள் வாழ்கை/நெருங்கிய குடும்பங்கள் காரணமாக பெரிய விருந்துகள் குறைவு.<br/>3) பணத்தின்மேல் சார்ந்து விருந்தோம்பலின் முறை மாற்றம் (விருந்திற்கு வழங்கப்படும் பொருள் விலைவாசி அதிகம்).<br/>4) சமூகமும் நேரபாலனமும் காரணமாக நேரத்தை ஒதுக்குவதில்லை; முன்பு நடந்த பரிமாற்றக் கலாச்சாரம் தளர்ந்தது.<br/>5) தானமற்ற இல்லங்கள், முன்னணி கொள்கை மாற்றங்கள் காரணமாக நேர்மையான பகிர்வு குறைந்துள்ளது.
மாற்றங்கள் பற்றிய சுருக்க பட்டியல்
விரிவாக: சங்க இலக்கியங்கள் (புறநானூறு, அகநானூறு போன்றவை) விருந்தோம்பலை முக்கியமான மனித பண்பாகக் காட்சிப்படுத்துகின்றன. அருகாமை விருந்தினரை வரவேற்று உணவு, இடமளித்தல், மற்றும் சொந்த வளங்கள் குறைவினாலும் தியாகம் செய்வது என்பதை கவிஞர்களும் கதாபாத்திரங்களும் எடுத்துரைக்கின்றன. உதாரணமாக, தானியமில்லாத நிலையில் ஆண்டவள் அல்லது வேறு கதாப்பாத்திரம் தனது கொடுக்கத்தக்கதை பகிர்ந்து விருந்தினரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வதைப் போன்ற வரிகள் காணப்படுகின்றன. இவை விருந்தோம்பல் என்பது செல்வமோ,status-அமோ அல்ல; மனநிலையைக் காட்டும் பண்பு என்பதை சான்றாகக் கொடுக்கும்.
சங்ககால தமிழ் இலக்கியங்களில் விருந்தோம்பல் உயர்ந்த பண்பாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது; வறுமை இருந்தும் பகிர்வதை பாராட்டினர்.
உதாரணமாக: 'நிழற்பெரிய உறவினர்கள் எங்கள் இல்லத்திற்கு வந்த போது, முதலில் அவர்களை மனமார்ந்தவராக வரவேற்று அமர வைக்கினோம். துரிதமாக சாப்பாட்டு ஏற்பாடுகளை செய்து கஞ்சி, சாதம், சாம்பார், காய், சாம்பார், ஊற்றப்பட்ட தயிர், இனிப்பு போன்றவற்றை பரிமாறினோம். குழந்தைகள் விருந்தினருக்கு மலர் கொடுத்தார்கள்; அண்ணன் கைபிடித்து பேசினார். விருந்தினர் இருந்தடைவாக மகிழ்ந்து பறைசாட்டினார்கள்; எல்லோருக்கும் நன்றியுடன் உடன் எடுத்த படம் எடுத்தோம்.'<br/>(இது ஒரு மாதிரி பதிவாகும்; மாணவர் தம் அனுபவத்தைப் பொருத்து விரிவாக எழுத வேண்டும்.)
உதாரண விருந்து விளக்கம் (தனிப்பட்ட பதிவு)
கதை (சுருக்கமான வடிவம்):<br/>மாணவியாய் இருந்தபோது என் கிராமத்தில் பண்புடையான ஒரு மூதாட்டி தந்து வாழ்ந்தார். அவள் பெயர் குமுதா. ஒருநாள் மாரியம்மன் திருவிழாவுக்கு நான் சென்றபோது, கூந்தல்முடிந்த, நோயால் பாதிக்கப்பட்ட சிறுவன் அருகில் நிற்பதைப் பார்த்தேன். அவன் ஒருவன்; யாரும் அவனை வீட்டுக்குச் செல்லவில்லை. நான் அவனை வீட்டுக்குக் கொண்டு வந்து உப்புமாவும் சாம்பாரும் செய்தேன். அன்றைய இரவு அந்த சிறுவன் என் வீட்டின் வாசலில் அலையத் துவங்கினான்; அவன் கண்களில் நன்மை ஒளிர்ந்தது. நாளை அவன் தன் பள்ளிக்குச் செல்லத் தொடங்கினான்; பள்ளி ஆசிரியர் அவனைப் பதிவேற்றினார். சில மாதங்களில் அவன் எழுச்சி அடைந்திருந்தான், எங்கள் குடும்பத்தோடு சில சிறு சந்தோஷங்களை பகிர்ந்து கொண்டான். முதலில் நன்மையின் எதிர்பார்ப்பு இல்லாமல் செய்த உதவி, பின்னர் பெரிய மகிழ்ச்சியாக மாறியது. கதை முடிவு: ஒருவன் எதிர்பாராத அன்பை உணர்ந்து வாழ்க்கையில் ஆர்வம் கண்டான்; நமக்கும் சிறு உதவி செய்யும் சக்தி உண்டு என்பதை குமுதா நினைவூட்டினாள்.<br/>(மாணவர் இதனை விரிவாக்கி விவரிக்கலாம்.)
கதையின் சாரம் (சுருக்கம்) மற்றும் தொடக்கக் கதை
மேலுள்ள கடிதத்தில் சம்பவத்திடமிருந்து தெளிவான தகவல்களுடன் (தீதி, உணவக பெயர்), சான்றுகள் (பில், புகைப்படம்) மற்றும் கோரப்பட்ட நடவடிக்கைகள் தரப்பட்டுள்ளது. அரசு உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையருக்கும் பொருத்தமான ஊழியர்களுக்கும் அனுப்பத் தயாராக உள்ளது.
அரசு உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையர் அவர்களுக்கு<br/>விவரம்: புகார் கடிதம் – உணவு தரக் குறைவு மற்றும் அதிக விலை<br/>திகதி: [இங்கு தேதி இடவும்]<br/>பொருள்: உங்கள் உணவகத்தில் வழங்கப்பட்ட உணவு தரமற்றது மற்றும் விலைகூட்டுதல் — விசாரணை வேண்டுகோள்
முதலில் வணக்கம்,<br/>நான் [உங்கள் பெயர்], [முகவரி]. நாள் [உணவு வழங்கப்பட்ட நாள்] அன்று உங்கள் பொருத்தமான வணிகச் சின்னமான "[உணவகத்தின் பெயர்]" என்ற இடத்தில் குடும்பத்துடன் (அல்லது நண்பர்களுடன்) உணவு வாங்கினோம். கீழ்காணும் காரணங்களுக்காக அதனைப் பற்றி மனத்துக்குப் பெரிய அக்கறை ஏற்பட்டுள்ளது, அதன்படி உரிய விசாரணை மற்றும் தேகநடை நடவடிக்கையை கோருகிறேன்.
குறைகள்:<br/>1) தரக் குறைவு: (அ) உணவு புதியதில்லை, வாசனை மற்றும் அமைவிரிப்பு குறைவு; (ஆ) சில பொருட்களில் ஈரம்/கழுவள்/கழிந்து போன தன்மை காணப்பட்டது; (இ) தரக்குறையைக் காட்டும் படங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.<br/>2) வெகுவாக உயர்ந்த விலை: உணவிற்கு வழங்கப்பட்ட ரசீது/விலைப்பட்டியல் படிவங்களில் அசாதாரண உயர்வு உள்ளது. (விலைப்பட்டியல் மற்றும் ரசீதின் நகல்கள் இணைப்பு).<br/>3) சான்றுகள்: இணைக்கப்பட்டவை — (அ) வாங்கிய எண்ணிக்கை மற்றும் உணவுப் பொருட்களின் பெயர்கள், (ஆ) ரசீது/பில் நகல்கள், (இ) உணவின் புகைப்படங்கள், (ஈ) உடல்நலத்தின்அசௌகரியம் இருந்தால் மருத்துவச் சான்று (இருந்தால்).
தொகுப்பாக வேண்டுகோள்:<br/>1) மேற்படி உணவகத்தில் உடனடி ஆய்வு நடத்தி உணவுத் தர மேலாண்மை விதிகள் மீறப்பட்டிருந்தால் உரிய நடவடிக்கை எடுக்கவும்.<br/>2) ஆதாரம் (பில் மற்றும் புகைப்படம்) மூலம் நாணயத் திருப்பு அல்லது மதிப்பு மாற்றம் வழங்கும்படி செய்துகொள்ளவும்.<br/>3) பொதுமக்களுக்கு இனி இத்தகைய பாதிப்பு வராதபடியாக அறிவுறுத்தல்களும் தடை நடவடிக்கைகளும் மேற்கொள்ளவும்.
நன்றி,<br/>[உங்கள் பெயர்]<br/>[தொடர்பு எண்]<br/>[முகவரி]<br/>(இணைப்புகள்: ரசீது நகல், புகைப்படங்கள், varsa மருத்துவச் சான்று — இருக்கும் பட்சத்தில்)
உயர்ந்த மதிப்பீடு: ஒவ்வொரு 'நயம்'யையும் குறிப்பிட்டு ஒரு சாரம்சமான பாராட்டை வழங்கியுள்ளோம்; தேர்வுத் தயாரிப்பிற்கான சுருக்கமான வடிவாக உள்ளது.
பாடலின் நயம் (ஈசனியில் இடுக):<br/>1. திரண்ட கருத்து: பாடல் மொழியில் ஒருங்கிணைந்த முக்கியமான எண்ணம் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது — பாடல் சொற்பொருள் ஒரே தத்துவத்தை மதிப்பதற்காக மையமாக்குகிறது.<br/>2. பொருள் நயம்: கருத்து தெளிவாகவும் நேர்த்தியான உதாரணங்களால் விளக்கமாகவும் உள்ளது; தீனி/தற்காலச் சூழல் பொருத்தமாகப் பொருந்துகிறது.<br/>3. சொல் நயம்: சொற் தேர்வு சிறப்பு; வெறும் சாதாரண சொற்களை விடத் தெளிவாக உணர்த்தும் இனிமையான சொல்லெழுத்துகள் உபயோகிக்கப்பட்டுள்ளன.<br/>4. சந்த நயம்: மரபு மற்றும் இயல்பான தமிழ் சொற்களை இணைத்து ஓசை/அலெக்சிக போதையில் கவிதையின் ஓசை இசைக்கப்படும் வகையில் அமைந்துள்ளது.<br/>5. தொகைநயம்: பத்திகள் மற்றும் பாகங்கள் சரியான முறையில் இணைந்திருக்கின்றன; கருத்துக்கு ஏற்ப தொகுப்பு முறைப் பொருந்துகிறது.<br/>6. அணிநயம்: இணைப்புச் சொற்கள் மற்றும் வாக்கிய ஏற்பாடுகள் ஒத்திசைந்து ஒழுங்கான ஓசை கொடுக்கின்றன.
முயற்சி செய்த நகைச்சுவையோடு: பாடலில் உள்ள படர்ந்து நின்று வரும் உணர்வுகள், மொழியின் இனிமைக்கும், கருத்தின் ஆழத்திற்கும் முழுமையான ஒத்துழைப்பு உள்ளது. இதன் காரணமாக பாடல் எழுத்து, கருத்து, ஒசை மற்றும் தொகுப்பின் எல்லா நயங்கள் ஒன்றுபட்டு சிறந்த வாழ்த்துக்களை ஏற்படுத்துகின்றன.
அ) ஊண், ஊன்<br/>ஊண் – இரை, உண்டி, சோறு, உணவு, ஆன்மாவின் சுகதுக்கனுபவம்.<br/>ஊன் – உடல், தசை, நிணம், மாமிசம், சரீரம்.<br/>ஆ) திணை, தினை<br/>திணை – இடம், ஒழுக்கம், குடி, குலம், பூமி, பொருள்.<br/>தினை – ஒரு சாமை (தானியம்), சிறுமை.<br/>இ) அண்ணம், அன்னம்<br/>அண்ணம் – மேல்வாய், மேல் நாக்கு.<br/>அன்னம் – கவரிமான், சோறு தானியம், பிரம்ம வாகனம்.<br/>ஈ) வெல்லம், வெள்ளம்<br/>வெல்லம் – கருப்பஞ்சாற்றுக்கட்டி.<br/>வெள்ளம் – நீர்ப்பெருக்கு, கடல், கடலலை, நீர், ஈரம், மிகுதி, உண்மை .
அ) ஊண், ஊன்<br/>ஊண் – இரை, உண்டி, சோறு, உணவு, ஆன்மாவின் சுகதுக்கனுபவம்.<br/>ஊன் – உடல், தசை, நிணம், மாமிசம், சரீரம்.<br/>ஆ) திணை, தினை<br/>திணை – இடம், ஒழுக்கம், குடி, குலம், பூமி, பொருள்.<br/>தினை – ஒரு சாமை (தானியம்), சிறுமை.<br/>இ) அண்ணம், அன்னம்<br/>அண்ணம் – மேல்வாய், மேல் நாக்கு.<br/>அன்னம் – கவரிமான், சோறு தானியம், பிரம்ம வாகனம்.<br/>ஈ) வெல்லம், வெள்ளம்<br/>வெல்லம் – கருப்பஞ்சாற்றுக்கட்டி.<br/>வெள்ளம் – நீர்ப்பெருக்கு, கடல், கடலலை, நீர், ஈரம், மிகுதி, உண்மை .
1) சிலை – சீலை. சிலைக்கு சீலை கட்டினர்.<br/>2.) தொடு – தோடு. தோடைத் தொடு.
1) சிலை – சீலை. சிலைக்கு சீலை கட்டினர்.<br/>2.) தொடு – தோடு. தோடைத் தொடு.
பயிற்சி திட்டம் மற்றும் நடைமுறை செயல்முறை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. மாணவர்கள் குழு வடிவில் செயல் புரிந்து காட்சிப்படுத்த முடியும்.
பணிக் கட்டமைப்பு:<br/>1) நோக்கம்: உணவு மற்றும் விருந்தோம்பல் தொடர்பான பழமொழிகள், சொற்கள் மற்றும் விழிப்புணர்வு தகவல்களை தொகுத்து வகுப்பில் ஒழுங்குபடுத்தி காண்பித்தல்.<br/>2) செயல்முறை:<br/>- படி 1: பாடத்திலிருந்து மற்றும் நூல்களிலிருந்து ஏற்புடைய பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களை சேகரி.<br/>- படி 2: பழமொழிகளை அகரவரிசையில் (அஆ இவைகள்) வகைப்படுத்து.<br/>- படி 3: ஒவ்வொரு பழமொழிக்கும் சுருக்கமான விளக்கம் மற்றும் பயன்பாட்டு உதாரணம் எழுதுக.<br/>- படி 4: குழுக்கள் தோராயமாக போஸ்டர்/பவர்ஃபாயிண்ட் மற்றும் சுருக்கப் பேச்சுடன் வகுப்பில் காட்சி செஞ்சிடுக.<br/>3) எடுத்துக்காட்டு (பழமொழி — பொருள்):<br/>- "விருந்தோம்பல் போதான் செல்வம்" — விருந்தராசி வைத்திருப்பது மனமாலைச் செல்வமாகக் கருதப்படும்.<br/>- "பல்லாங்குழல் விருந்து" — மிகச் சிறந்த விருந்தோம்பல்.<br/>4) காட்சிக்கான பொருட்கள்: போஸ்டர், படங்கள், பழமொழி பட்டியல், குறும்படம் (இயல்பாக), உரையாடல் வினாக்கள்.<br/>5) மதிப்பெண் அளவு: குழு ஒழுங்கு, விளக்கம் தெளிவு, காட்சிப்படுத்தல் திறன்.
குறிப்பு: வகுப்பில் ஒவ்வொரு மாணவரும் ஒரு பழமொழியை எடுத்துக் கொண்டு அதற்கு உரிய விளக்கத்தைக் கொடுத்து பெண்கூட்டம் நடத்தலாம்.
இக்குறளில் உவமையணி பயின்றுள்ளது. உவமை: வேல் போன்ற ஆயுதங்களைக் காட்டி வழிப்பறி செய்தல். உவமேயம்: ஆட்சி அதிகாரத்தைக் கொண்டு அரசன் வரி விதித்தல். உவம உருபு: "போலும்". அரசன் தன் அதிகாரத்தால் வரி கேட்பது, வேலுடன் நின்று வழிப்பறி செய்வதற்கு ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இக்குறளில் உவமையணி பயின்றுள்ளது. உவமை: வேல் போன்ற ஆயுதங்களைக் காட்டி வழிப்பறி செய்தல். உவமேயம்: ஆட்சி அதிகாரத்தைக் கொண்டு அரசன் வரி விதித்தல். உவம உருபு: "போலும்". அரசன் தன் அதிகாரத்தால் வரி கேட்பது, வேலுடன் நின்று வழிப்பறி செய்வதற்கு ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது.
விளக்கம் (சுருக்கமாக):<br/>- வள்ளுவர் ஒழுக்கத்தை உயிருக்கே மேன்மையாகக் காண்கிறார் — உயிரைப் பாதுகாத்து இருந்து இருந்தாலும் ஒழுக்கமில்லாதவர் மகிமை பெற மாட்டார்.<br/>- செல்வமும் பெயரும் ஒழுக்கத்தால் நிலைநிறுத்தப்படுவதாகவும், ஒழுக்கமில்லாமை குற்றமும் அவநம்பிக்கையும் கொண்டு வருமெனவும் கூறப்படுகிறது.<br/>- ஆகவே மனதுற்று, செயல்களில் நேர்மை, அண்ணா-அன்பு போன்ற பண்புகளை வலியுறுத்துங்கள் என்றார் என்பதே தமிழில் கூறப்பட வேண்டிய சுருக்கமான பொருள்.
வள்ளுவர் கூறுவது: ஒழுக்கம் உயிர்க்கும் மேலானது; ஒழுக்கமே நமக்குப் பாதுகாப்பும் மரியாதையும் தரும்; செல்வத்தைக் காட்டிலும் ஒழுக்கம் சிறந்தது.
கவிதைத் தொடர்ச்சி (சுருக்கமாக):<br/>- தந்தை கற்ற வார்த்தைகள் கொண்டே நம் வழி அமைக்கின்றன; தாய்ப்பால் போலப் பாசம் நம்மை வலுப்படுத்தும்.<br/>- இவை திருக்குறலின் போதனைகளை பயன்படுத்தி, அறிவும் ஒழுக்கமும் இணைந்து மனத்தை வலுப்படுத்துவதைச் சொல்கிறது.<br/>(காவியத் தொடர்: மாணவர் சுயமாக விரிவாக எழுதலாம்; இத்தருண் பதில் சம்பந்தம் காட்டுவதற்காகக் கொடுக்கப்பட்டது.)
தந்தை கற்று தரும் நூல் தூணாய் நிம்மதி; தாய் கொடுத்த სიყვარულம் ஓங்கும் நறுமணி.<br/>விளக்கும் ஒழுக்கத்தின் தீபம் தாழ்வுக்கு வழிகாட்டி, நெஞ்சமதிலே நிலைத்து மிக்க செல்வம்.
விளக்கம் (சுருக்கமாக):<br/>- ஒழுக்கச்சார் நடத்தைப் பயிலுதல் (நேர்மை, நீதியுணர்வு).<br/>- ஆசைகள் மற்றும் பேராசைகளைக் கட்டுப்படுத்துதல்; மிதமான வாழ்க்கை.<br/>- கடமை மற்றும் பொறுப்புகளைச் செய்வது; பிறரின் உரிமைகளை மதித்தல்.<br/>- நற்செயல்கள் செய்வதும், அனுதாபம் மற்றும் தானம் பண்புகளை வளர்ப்பதும்.<br/>இவ்வாறு நடப்பதால் உலகம் நமக்கு 'உறிமையாக' வாழத்தகுந்ததாகும்.
நம்மில் ஒழுக்கம், நேர்மை, அமைதியுணர்வு, கடமையுணர்வு மற்றும் பிறரின் உரிமைகளைக் காக்கும் நடத்தை வளர்ப்பது.
விளக்கம் (சுருக்கமாக):<br/>- செல்வம் வளமான உழைப்பு,節約ம் மற்றும் நேர்மையான முயற்சிகள் என்றும் பெருகும்.<br/>- மறுவினாக: கள்ளச்செயல், இலமையான செலவு, சாலைவழக்குகள், அமையும் தவறான நடத்தைகள் வறுமையை ஏற்படுத்தும்.<br/>- ஆகவே செல்வம் வணங்கி நன்கு நிர்வகிக்க வேண்டும்; ஒழுக்கமும் புத்திசாலித்தனமும் அவசியம் என்பதே வள்ளுவரின் போதனை.
வள்ளுவர் கூறுவது: செல்வம் பெருகுவது செவ்வகைப்பணி, துணிந்த வர்த்தகமும், உரிய செயலும்; வறுமை வரும் காரணம் விரதமின்மை, ஏமாற்றம், கழிக்கவேண்டிய பழக்கங்கள் மற்றும் கடமையை புறக்கணித்தல்.