1. பாடலை தேர்வு செய்தல் — உங்களுக்கு விருப்பமான கதையொன்றைச் சார்ந்த ஒரு பாடலை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.<br/>2. சந்தநயம் (சீனத் தொடக்கம், வாக்கியத் தாளு) குறித்த கவனம் — உச்சரிப்பு, சொற்றொடர்களின் தாளம், இடைவெளிகள்.<br/>3. உணர்ச்சி படுத்துதல் — கதாபாத்திர உணர்ச்சியை உணர்ந்து சொற்களைத் தேர்ந்து வாக்கியத்தில் வலியுறுத்துதல்.<br/>4. பயிற்சி — சில முறைகள் மென்மையாகவும் சில முறைகள் வலிமை வைப்பதுமாகவும் பயிற்சி செய்யவும்.<br/>5. வகுப்பில் வாசிக்கும் பொழுது: குறுகிய முன்னுரை, பாடலின் சாரம் சொன்ன பிறகு நேரடியாக வாசிக்கவும்.<br/>(மூல நூலிலிருந்து குறிப்பிட்ட பாடல் வரிகளை இங்கே தவிர்படுத்தினேன் — மாணவர்/ஆசிரியர் தேர்வு செய்த பாடலைப் பயன்படுத்து.)
நடைமுறை மற்றும் தயாரிப்பு குறிப்புகள்:
என் தெருவில் ஒரு பகல்வேட கலைஞர் உள்ளார். அவர் புத்தகப்பலகை, ஜாதி நாடகங்கள் மற்றும் இயற்கை இசைப் பாடல்களை நகரில் காட்டி மக்களை மகிழ்விக்கிறார். உடற்பாடங்கள் மற்றும் சுறுசுறுப்பு நடிப்பால் பழையதொரு கதையை புதியவிதமாகக் கொண்டு வருகிறார். அவரின் குரல் தெளிவு, உடல் மொழி, சிறு இசைக்கருவிகள் எல்லாம் பார்வையாளர்களை ஈர்க்கின்றன. அவர்களுக்குத் தானாகவே சிறிய தொகை கொடுத்து உலகிற்காக கலைவை நினைவுகூரச் செய்கிறோம்.
மாதிரியான ஒரு உரை (மொத்தம் ~5–6 வரிகள்):
- அ. முதுவேனில்
- ஆ. பின்பனி
- இ. முன்பனி
- ஈ. இளவேனில்
அ) முதுவேனில்
அ) முதுவேனில்
- அ. முல்லை, குறிஞ்சி, மருத நிலங்கள்
- ஆ. குறிஞ்சி, பாலை, நெெய்தல் நிலங்கள்
- இ. குறிஞ்சி, மருதம், நெெய்தல் நிலங்கள்
- ஈ. மருதம், நெெய்தல், பாலை நிலங்கள்
அ) முல்லைை, குறிஞ்சி, மருத நிலங்கள்
அ) முல்லைை, குறிஞ்சி, மருத நிலங்கள்
சோலைகள் , செண்பகக்காடு, பொய்கைகள், தடாகங்கள், நெல் வயல்கள்.
சோலைகள் , செண்பகக்காடு, பொய்கைகள், தடாகங்கள், நெல் வயல்கள்.
கலைஞரைப் பேராசிரியர் அன்பழகனார், “பழுமரக்கனிப் பயன்கொள்ளும் பேச்சாளர் என்றும் படித்தவரைக் கவரும் ஆற்றல் கொண்ட எழுத்தாளர்” என்றும் பாராட்டியுள்ளார்.
கலைஞரைப் பேராசிரியர் அன்பழகனார், “பழுமரக்கனிப் பயன்கொள்ளும் பேச்சாளர் என்றும் படித்தவரைக் கவரும் ஆற்றல் கொண்ட எழுத்தாளர்” என்றும் பாராட்டியுள்ளார்.
மருத நிலத்தின் ஓய்வான புல்வெளி; பசும்பசலை மெல்ல விரிந்திருக்கும். அதில் ஒரு கொளிலின் இனிமையான கீதம் சுடர் துறத்து ஒலிக்கிறதே — மெல்லிய மனோகம தீட்டும். கொளியல் சிறகுகள் துளிர் ஓடிய பாட்டையே போன்று இறக்கமிறக்கமாய் நகர்களைத் துடைக்கின்றது. கம்பரின் வசனநயத்தில் இதனை இப்படிச் சொல்லலாம்: ‘மருத மண்ணின் மெல்லிய அகலத்து மேகள் நடுவே, கொளிலின் நுண் கீதம் புல் உள்தேவியினைக் கவர்கிறது; வளைவான காற்று வரும் போதெல்லாம் வரிசை நெஞ்சங்கள் வசந்தம் நினைகிறத்து குலுங்கும்.’<br/>(குறுகிய படைப்புச்சுருக்கம்; மாணவர்கள் இதனை விரிவாகவும், வரிகள் வண்ணம் கொண்டு விளக்கமாகவும் எழுதலாம்.)
மாதிரி விளக்கம் (கம்பர் நயத்தில்):
இந்தப் பாடல் வரிகள் எவ்விதம் காட்சி அளிக்கின்றன என்பது பற்றி சுருக்கமாக:<br/>- காலதூதர் (செய்தியாற்றுபவர்) அவரது விரைவான நடையில் கறங்கு (துன்பம் அல்லது மிக வேகமாக ஓடும் பொருளாக) போல் செயல்படுகிறார்.<br/>- அவருடைய கைகளில் இருந்த தெண்டிரை-தொகுதிகள் (ஆலங்காரங்கள் அல்லது கருவிகள்) பிரகாசமாக இட பயன்படுத்தப்பட்டு காட்சியைக் காட்டுகின்றன.<br/>- மகர யாழின் வண்டுகள் (சித்ரவாடிப் இசைக்கருவிகள் அல்லது அழகான வாகனங்கள்) இனிய இசையைப் பாடுகின்றன.<br/>- நீலமான நீண்ட படைமோதல்கள் கண்டு vஇழங்கும் வேளையில் வில்லாளர்கள் அதனைப் பார்ப்பதில் வியப்படுகிறார்கள்.<br/>மொத்தத்தில், வரிகள் ஒரு பாராமரித்து வரும் விழா/ஓர் இரசவாய்ப்பை விளக்குகின்றன; இசை, வாகனங்கள், விலங்குகளின் கண்டாடல்கள் ஆகியவை இணைந்த காட்சி.
வரிசையான பொருள் (சுருக்கமாக):
கீழ்க்கண்ட இரண்டு சிறப்புகளை தேர்ந்தெடுத்துப் எழுதினோம்: (1) திருக்குறளுக்கு இலக்கியப் பரிமாற்றம் (குறளோவியம்) மற்றும் (2) இலக்கியத்தையும் தமிழ்ப் பண்பையும் வேரூன்றி நிலைநாட்டும் கட்டுமானங்கள் (வள்ளுவர் கட்டிடம், சிலை) உருவாக்கியதன் விளக்கம்.
1) திருக்குறளுக்காக 'குறளோவியம்' எழுதியோர் மற்றும் திருவள்ளுவரை ஆராய்ச்சியாக எடுத்து மொழியியல், இலக்கிய அர்த்தங்களைப் பரப்புதல்.<br/>2) இலக்கியம் மற்றும் திரையுலகிற்கும் பெரும் தொண்டு—கவிதைகள், நாடகங்கள், திரைக்கதைகள், பட பாடல்கள், வரலாற்றி நூல்கள் எழுதியதுடன் வேடிக்கை மற்றும் கட்டுமான வழியாக (வள்ளுவர் கட்டிடம், திருவள்ளுவர் சிலை) தமிழ் மொழிக்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் தொற்று உருவாக்குதல்.
முதலில் பண்டைய திணைநிலை தொழில்களின் தன்மையை குறிப்பிடுகின்றோம்; அதன்பிறகு இன்று அந்த தொழில்களில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் (தொழில்நுட்பமீது அறிக்கைகள், சந்தை அமைப்பு, சுற்றுச்சூழல் விளைவுகள்) மற்றும் அதன் வளர்ச்சியை கூறியுள்ளோம்.
பண்டைத் தமிழரின் திணைநிலை தொழில்கள் (கடற்கரை — உப்பு உற்பத்தி, ஆழ்மீன் வேலை, மலைப் பகுதி — மலைப் பயிர்கள், நிலப் பகுதி — உழவர் தொழில்கள்) காலப்போக்கில் மாற்றப்பட்டும் அடிப்படைத் தொழில்கள் ஒன்றாகவே தொடர்கின்றன. இன்றைய வளர்ச்சி:<br/>- தொழில்நுட்பம்: உப்புத் தயாரிப்பு, வேளாண் உற்பத்தி மற்றும் மலைப் பயிர் அறுவடைச் செயல்களில் நவீன உபகரணங்கள் மற்றும் உயர்தர விதைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.<br/>- சந்தை நிறுவல்கள்: விவசாய விளைபொருட்களின் சந்தை தொடர்பு, ஏனையமாக صادرات/கன்ட்ராக் விவசாயம் போன்றவை வளர்ந்துள்ளன.<br/>- சுற்றுச்சூழல் சவால்கள்: நில உரிமைகள் மற்றும் நீர் பற்றாக்குறை காரணமாக தொழில்களில் மாற்றம் ஏற்பட்டாலும் பண்டைத் தொழில்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பல பாரம்பரிய தொழில்நுட்பங்கள் வெவ்வேறு வடிவில் இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.<br/>- சம்பளவளர்ச்சி மற்றும் கல்வி: தொழில்களில் தொழில்நுட்பம், கட்டமைப்பு, சந்தைத் திறன்கள் வளர்ந்ததால் பெறுமதி உயர்ந்தது; ஒரே நேரத்தில் பல கிராமப்புறர் தொழில்கள் நகர்ப்புற தொழில்களோடு இணைந்துள்ளனர்.
ஒவ்வொருவரின் பணி, தாக்கம் மற்றும் சமூகத்தில் அவர்களால் ஏற்படும் மாற்றத்தை சுருக்கமாக விவரித்தோம்.
போராட்டக் கலைஞர்: சமூகநீதி, உரிமை, ஏழை மக்களின் சுயப்பற்றுக்குப் போராடும் கலைஞர்கள். அவர்களின் கவிதைகள், உரைகள் மக்களைக் கட்டெழுப்பி மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும்.<br/>பேச்சுக் கலைஞர்: ஆராய்ச்சியும் தொண்டும் திறனும் கொண்டோர்; அரசியல், சமூகம் குறித்து வலுவான பேச்சால் மனதைக் கொளுத்துவர்.<br/>நாடகக் கலைஞர்: நடிப்பு, எழுத்து, σκேலை இதழ்களின் மூலம் சமூகக் கருத்துக்களை கலைமனோகமா் முறையில் வெளிப்படுத்துவர்; கலையின் வடிவம் மூலம் திருஷ்டி மாற்றத்தை செய்தல்.<br/>திரைக் கலைஞர்: திரைக்கதை மற்றும் திரைக்கலைகளின் மூலம் பொதுமக்களிடையே உணர்ச்சி, சிந்தனைகளை ஊட்டுவர்; திரைப்படங்கள் வழியாகப் பிரச்சினைகளை பரப்புவர்.<br/>இயற்றமிழ்க் கலைஞர்: மொழியியல், இலக்கியம், நடையில் தமிழ் உருப்படிகளின் மேம்பாடு மற்றும் பாரம்பரியத்தையும் புதுமையையும் இணைத்து கலை வடிவமைப்பில் பங்களிப்பாளராக இருப்பார்.<br/>இவற்றின் ஒத்துசேர்ப்பு: முன்னேற்றக் கலைஞர்கள் சமூகமும் மொழியும் வளர்ச்சிக்கு ஒருங்கிணைந்த பங்களிப்பைச் செய்கிறார்கள்; போராட்டக் கலைஞர் விழிப்புணர்வு உருவாக்க, நாடகத் துறையினர் அதனை கலை வடிவில் மாற்ற, திரைக் கலைஞர்கள் அதை மக்கள் வரை கொண்டு செல்லும் அதிகாரம் உண்டு.
கம்பனின் இலக்கிய சிறப்புகளை (மொழி செம்மை, கதாபாத்திரம் கட்டமைப்பு, ஆன்மீக-நாகரீக கருத்து) எடுத்துக்காட்டி, சந்தக் கவிதையில் அவரின் இடம் குறித்து சுருக்கமாகக் கூறியுள்ளோம்.
கம்பன் — தமிழுக்குப் பெரும்பண்பாளர்; அவரது கவிதை, மொழி சத்தியம் மற்றும் புனைவு சக்தி 'சந்தக் கவிதைக்கு' புதிய உயரங்களைத் தருகின்றன. கம்பன் வரிகள் நறுமொழியும் உருமாற்றமும் வாய்ந்தவை; பாத்திரங்களின் வீரமும் ஆன்மீகப் பிரகாசத்தையும் ஒருங்கிணைத்து சிறந்த கட்டுப்பாட்டுடன் உரையாடுகிறார். தின்பகவுகளைப் போல இயற்கை, மனித உணர்ச்சி, தர்ம போதும் அவன் சிறப்பாகக் கலைப்படுத்தியுள்ளார். கொடுக்கப்பட்ட கருத்துக்களை அடிப்படையாக்கொண்டு, கம்பனின் மொழிச் செம்மையும் காப்பாற்றியுள்ள ஒரு சிறந்த கவிஞன் என விவரிக்கலாம்; அவன் படைப்புகள் இலக்கிய மரபினை வளப்படுத்தியும், தமிழின் வகைமை மற்றும் செழிப்பை வளர்த்தும் இருக்கின்றன.
முன்னுரை:<br/>சா.கந்தசாமி எழுதிய பாய்ச்சல் எனும் கதையைச் சுருக்கமாக இங்குக் காண்போம்.<br/>அனுமாரின் ஆட்டம்:<br/>தெருமுனையில் பெருங்கூட்டம். அங்கு சதங்கை, மேளம், நாதசுர இசையுடன் ஒரு மனிதர் அனுமார் வேடமிட்டு ஆடினார். இசைக்கேற்ப மக்கள் மகிழும் வண்ணம் ஆடினார். அழகு என்ற சிறுவன் அதைப்பார்த்தான். அவனுக்கு அந்த ஆட்டம் பிடித்திருந்தது.<br/>அழகுவின் ஆர்வம்:<br/>அழகுக்கு அனுமாரைப்போலவே ஆடுவதற்கு ஆர்வம் வந்தது. அனுமார் மூஞ்சியை எடுத்துமாட்டிக் கொண்ட அழகு அனுமார் ஆட்டத்தைச் சிறப்பாக ஆடினான். இதனைக் கண்ட அனுமார் மனதில் நிறைவு உண்டாயிற்று. கலைக்கு வாரிசு கிடைத்த மகிழ்ச்சியில் நெகிழ்ந்தார்.<br/>முடிவுரை:<br/>பாய்ச்சல் கதையைச் சுருக்கமாக இங்குக் கண்டோம்.<br/>மொழியை ஆள்வோம்<br/>படித்து சுவைக்க.<br/>சிறு நண்டு மணல்மீது<br/>படமொன்று கீறும்<br/>சிலவேளை அதைவந்து<br/>அலை கொண்டு போகும்<br/>கறிசோறு பொதியோடு<br/>தருகின்ற போதும்<br/>கடல்மீது இவள் கொண்ட<br/>பயமொன்று காணும்!<br/>வெறுவான வெளி மீது<br/>முகில் வந்து சூழும்
முன்னுரை:<br/>சா.கந்தசாமி எழுதிய பாய்ச்சல் எனும் கதையைச் சுருக்கமாக இங்குக் காண்போம்.<br/>அனுமாரின் ஆட்டம்:<br/>தெருமுனையில் பெருங்கூட்டம். அங்கு சதங்கை, மேளம், நாதசுர இசையுடன் ஒரு மனிதர் அனுமார் வேடமிட்டு ஆடினார். இசைக்கேற்ப மக்கள் மகிழும் வண்ணம் ஆடினார். அழகு என்ற சிறுவன் அதைப்பார்த்தான். அவனுக்கு அந்த ஆட்டம் பிடித்திருந்தது.<br/>அழகுவின் ஆர்வம்:<br/>அழகுக்கு அனுமாரைப்போலவே ஆடுவதற்கு ஆர்வம் வந்தது. அனுமார் மூஞ்சியை எடுத்துமாட்டிக் கொண்ட அழகு அனுமார் ஆட்டத்தைச் சிறப்பாக ஆடினான். இதனைக் கண்ட அனுமார் மனதில் நிறைவு உண்டாயிற்று. கலைக்கு வாரிசு கிடைத்த மகிழ்ச்சியில் நெகிழ்ந்தார்.<br/>முடிவுரை:<br/>பாய்ச்சல் கதையைச் சுருக்கமாக இங்குக் கண்டோம்.<br/>மொழியை ஆள்வோம்<br/>படித்து சுவைக்க.<br/>சிறு நண்டு மணல்மீது<br/>படமொன்று கீறும்<br/>சிலவேளை அதைவந்து<br/>அலை கொண்டு போகும்<br/>கறிசோறு பொதியோடு<br/>தருகின்ற போதும்<br/>கடல்மீது இவள் கொண்ட<br/>பயமொன்று காணும்!<br/>வெறுவான வெளி மீது<br/>முகில் வந்து சூழும்
ஆங்கிலக் கடவுளின் கருத்துக்கள் தமிழில் துல்லியமாக மொழியாக்கம் செய்யப்பட்டது; முக்கியமான பெயர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் (குறளோவியம், வள்ளுவர் கட்டம், 133 அடி சிலை) அசைவின்றி தமிழில் கொடுக்கப்பட்டன.
கலைஞர் கருணாநிதி தமிழ்ப் இலக்கியத்திற்கு தனது பெரும் பங்களிப்புகளுக்காகப் பிரபலமானவர். கவிதைகள், கடிதங்கள், திரைக்கதைகள், புதினங்கள், வாழ்க்கை வரலாறு நூல்கள், வரலாற்று நாவல்கள், மேடைக்ละครங்கள், உரையாடல்கள் மற்றும் படப்பாடல்கள் போன்ற பரபரப்பான பங்களிப்புகள் அவர்க்குள் உள்ளன. திருக்குறளுக்காகக் குறளோவியம், தொல்காப்பியப் பூங்கா, பூம்புழகர் ஆகியவற்றையும் பல கவிதைகள், கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களையும் அவர் எழுதியுள்ளார். இலக்கியத்தைத் தாண்டியும், கலைஞர் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை வழியாகத் தமிழ்மொழிக்கும் பங்களித்துள்ளார். குறளோவியத்தின் போன்று திருக்குறளைப் பற்றி கலைஞர் எழுதியதும் போலவே, சென்னைவில் வள்ளுவர் கட்டடத்தைக் கட்டுவதன் மூலம் திருவள்ளுவருக்கு கட்டிடக்கலைப் பரிமாணத்தை வழங்கினார். கன்னியாகுமரியில், அந்த அறிஞருக்கு மானுரிமையாக 133 அடி உயரமான திருவள்ளுவர் சிலையை அவர் நிறுவினார்.
முதல் எடை: 3 பிஸ்கட் (A) vs 3 பிஸ்கட் (B).<br/>- சமமாக இருந்தால்: மீதியுள்ள 7-வது பிஸ்கட் தான் இலேசானது.<br/>- சமமில்லையெனில்: எடை குறைந்த பக்கத்திலிருந்து 3 பிஸ்கட் எடுத்து இரண்டாவது எடை: அவற்றில் 1 vs 1.<br/>- இரண்டு விடும் சமம் இருந்தால்: மூன்றாவது பிஸ்கட் தான் குறைந்தது.<br/>- சமமில்லையெனில்: எடை குறைந்தது தான் குறைந்த பிஸ்கட்.<br/>இதனாலே இரண்டு முறை மட்டும் தராசை பயன்படுத்தி கண்டுபிடிக்கலாம்.
மூன்று vs மூன்று, பின்பு தேவையான ஒருவர் குறைந்ததைப் பரிசோதித்து கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.
நான் சமீபத்தில் நமது பகுதியில் நிகழ்ந்த கலைத்திருவிழாவிற்கு சென்றேன். திருவிழா மைதானம் நிறைந்திருந்தது; பல்வேறு நடன, இசை மற்றும் நாடககுழுக்கள் அவர்களது திறமையை வெளிப்படுத்தின. முதல் நிகழ்ச்சியாக பாரம்பரிய இசை நிகழ்ச்சி நடைபெற்றது; குரலாளர்களின் சிந்தனை நிறைந்த பாடல்கள் எனக்கு மிகவும் ரசனைப்படுத்தின. பிறகு பாரதநாட்டியம் நடன டூஅல் இருந்தது; நடனக் குச்சிகள் கதைக் கூறலை உருவாக்கின. நாட்டுப்புறக் கலைகள்—கரகாட்டம், கொலாட்டம் போன்றவை—மக்களைக் கவர்ந்தன. திருவிழாவில் குழந்தைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பண்பாட்டு விளையாட்டிலும் கலந்து கொண்டனர். இதனால் நாட்டு கலைகளைப் பற்றி எனக்கு புதிய அறிவும் பெருமையும் வந்தது. விழா நல்ல ஏற்பாடோடு நடந்ததாலும் கலைஞர்களுக்கு நல்ல வரவேற்பும் வழங்கப்பட்டது. இத்தகைய திருவிழாக்கள் தமிழ்ச் கலையை வாழ வைத்துக் கொள்ளும் முக்கிய வாய்ப்புகளாகும்.
கலைத்திருவிழா பற்றி ஒரு சுருக்கமான கட்டுரை:
மூன்று தனிச்சொற்றொடர்களை "-இ/ -த்(த)" இணைப்புகள் கொண்டு கலவைச் சொற்றொடராக (ஒற்றை தொடராக) ஒன்றாக இணைத்தோம்: 'வரிசைப்படுத்தி', 'அடுக்கிவைத்து', 'எடுத்துக்கொடுத்தார்'.
இன்னாசியார் புத்தகங்களை வரிசைப்படுத்தி, அவற்றைப் புத்தக அடுக்கங்களில் அடுக்கிவைத்து, கேட்டவர்களுக்கு எடுத்துக்கொடுத்தார்.
இரு வாக்கியங்களையும் இணைத்து ஒன்றாகக் கோரப்பட்டபடி கலவைச் சொற்றொகையாக மாற்றி வழங்கினோம்: 'வாழ்ந்து, எழுத்துவழியாக... கொண்டு சென்றார்'.
கலைஞர் எழுத்தைத் தமது ஆயுதமாகக் கொண்டு வாழ்ந்து, எழுத்துவழியாக தமது எண்ணங்களை தமிழனுக்குக் கொண்டு சென்றார்.
ஒரே நீற்ப் பொருட்களாக இருந்த சொற்றொடர்கள் மற்றும் செயற்பாடுகள் தனித்தனியாக பிரிக்கப்பட்டு, ஒவ்வொன்றும் தனிச்சொற்றொகையாக மாற்றப்பட்டுள்ளது.
காற்று மாசுபாட்டைக் குறைக்க, குப்பை மேலாண்மையை மேற்கொள்வது வேண்டும்; பொது போக்குவரத்திற்கு முன்னுரிமை தந்து, மின்சாரத்தால் இயங்கும் ஊர்திகளை பயன்படுத்த வேண்டும்.
வாக்கியப் பகுதிகளை தெளிவாக பிரித்துக் கூறினோம்: 'சத்தென்று நின்றதும்' — நிகழ்ச்சி முடிவடைந்த உடனே; இதன் பிறகு 'பேசுதல் தடைபட்டது'. இது தனிச்சொற்றொகை முறையை பின்பற்றுகிறது.
ஓடிக்கொண்டிருந்த மின்விசிறி சத்தென்று நின்றதும், அறையில் உள்ளவர்கள் பேசுதல் தடைபட்டது.
மூன்றையும் தொடர்ச்சியாக இணைத்து ஒரே தொடர்மொழியாக மாற்றப்பட்டது (வரிசைப்படுத்தி — அடுக்கிவைத்து — எடுத்துக்கொடுத்தார்).
இன்னாசியார் புத்தகங்களை வரிசைப்படுத்தி, அவற்றைப் புத்தக அடுக்கங்களில் அடுக்கிவைத்து, கேட்டவர்களுக்கு எடுத்துக்கொடுத்தார்.
இரு வாக்கியங்களையும் இணைத்து ஒன்றாகக் கொடுத்தோம். 'வாழ்ந்து' என்ற இணைச்சொல் மூலம் தொடர்ச்சியை வழங்கியது.
கலைஞர் எழுத்தைத் தமது ஆயுதமாகக் கொண்டு வாழ்ந்து, எழுத்துவழியாக தமது எண்ணங்களை தமிழனுக்குக் கொண்டு சென்றார்.
மூன்று செயல்பாடுகளாக வேறுபடுத்தி தனித்தொகுப்புச் சொற்றொடர்களாக பிரித்தோம்: (1) குப்பை மேலாண்மை மேற்கொள்வது, (2) பொதுப் போக்குவரத்திற்கு முன்னுரிமை தந்து, (3) மின்சார ஊர்திகள் பயன்படுத்துதல்.
காற்று மாசுபாட்டைக் குறைக்க, குப்பை மேலாண்மையை மேற்கொள்வது வேண்டும். பொதுப் போக்குவரத்துக்கு முன்னுரிமை தந்து, மின்சாரத்தால் இயங்கும் ஊர்திகளை பயன்படுத்த வேண்டும்.
நிகழ்த்துக் கலைகள் (performing arts) நேரடியாக மேடையில் நிகழும்; இசை, நடனம், நாடகத்தால் உணர்ச்சிகளை உடனே பரப்புகின்றன; பார்வையாளர்களுடன் தொடர்பு கொண்டு உடனடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்; பதற்றம் மற்றும் நேரம் சார்ந்தவை என்பன அவற்றின் சிறப்புகள்.
நேரடியாகக் காண்பிக்கப்படும், கலைபுரிதல் மற்றும் உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகளை உடனடியாக தரும், பார்வையாளர் सहभागம் மற்றும் நேரமுறை தொடர்புடையவை.
மரபார்ந்த கலைவடிவங்கள் இரண்டு பிரிவாக பிரிக்கலாம்: (1) சாஸ்திர/Classical — பாரதநாட்டியம், கர்நாடக இசை, சொல்லிக்காட்டும் நாடக மரபுகள்; (2) நாட்டுப்புற/Folk — திருக்கூத்து/தெருக்கூத்து, கரகாட்டம், குத்துக் கலைகள், கொலாட்டம் போன்றவை. இவை காலம்தோறும் பரம்பரையாக வந்தவை.
எடுத்துக்காட்டு: நாடகம் (மேடைநடை), பாரதநாட்டியம் போன்ற ஆடைநடனம், கர்நாடக இசை மற்றும் நாட்டுப்புற இசை, திருக்கூத்து/தெருக்கூத்து, கரகாட்டம், ஒயிலாட்டம், கொலாட்டம் போன்ற நாட்டுப்புற நடனங்கள் மற்றும் மேடை கலைகள்.
நிகழ்த்துக் கலைகளில் பாடல்களின் இலக்கியப் பொருள் (நாடக உரை/பதில்கள்), இசை (இசை அமைப்புகள்) மற்றும் உடற்பயிற்சி/சொற்மொழி மூலம் அவற்றை வெளிப்படுத்தும் நடனம்—all together form 'முத்தமிழ்' ஆகும். உதாரணம்: பாரதநாட்டியத்தில் பாடல் (இசை), நடனம் (அபிநயா) மற்றும் கதை (நாடகத் தன்மை) ஒரே நிகழ்ச்சியில் இணைகின்றன.
முத்தமிழ் என்றால் இங்கு இசை, நடனம், நாடகம்—இவற்றின் இணைமையைக் குறிக்கும். நிகழ்த்துக் கலைகள் இம்மூன்றையும் ஒன்றிணைத்து கலைசொருகை உருவாக்கும்.
கலைகளை பாதுகாக்க முக்கியமான செயல்கள்: (i) நேர்மறை ஆதரவு—கலை நிகழ்ச்சிகளில் சென்று பார்வையாளர்/பண ஆதரவு; (ii) மனிதவள வளர்ச்சி—பள்ளி/கல்லூரிகளில் கலைக் பாடங்கள் சேர்ப்பது, பயிற்சி வகுப்புகள் நடத்துதல்; கூடுதலாக கலை பதிவு (ஆடியோ/வீடியோ) மற்றும் திரட்டல்கள் செய்யலாம்.
1) நிகழ்ச்சிகளில் கலந்து கொண்டு கலைஞர்களுக்கு ஆதரவு வழங்குதல் (டிக்கெட் வாங்குதல், நன்கொடை). 2) கலைவகுப்புகள்/பயிற்சிகள் நடத்தி இளைஞர்களுக்கு கலைகளை கற்பித்தல் மற்றும் ஆவணப்படுத்தல்.
2. அனைவரின் பாராட்டுகளால்,வெட்கத்தில் பாடகர் முகம் சிவந்தது.
2. அனைவரின் பாராட்டுகளால்,வெட்கத்தில் பாடகர் முகம் சிவந்தது.
4.கண்ணுக்குக் குளுமையாக இருக்கும் பசும்புல்வெளிகளில் கதிரவனின் மஞ்சள் வெயில் பரவிக்கிடக்கிறது.
4.கண்ணுக்குக் குளுமையாக இருக்கும் பசும்புல்வெளிகளில் கதிரவனின் மஞ்சள் வெயில் பரவிக்கிடக்கிறது.
செயல்திட்டம் தயாரிக்க படி:<br/>1) தேர்வு: சிறந்த 8–10 ஆளுமைகள் மற்றும் அவற்றின் தன்னுடைய வாழ்க்கைப்பெயர் நூல்களைத் தேர்வு செய்க (உதாரணம்: 'நெஞ்சுக்கு நீதி' போன்ற ஆவண நூல்கள்).<br/>2) தகவல்தொகை: ஒவ்வொரு நூலும்/ஆளுமையும் பற்றிய சுருக்கம், அவற்றின் முக்கிய கட்டுரைகள் மற்றும் புகைப்படங்களை சேகரிக்கவும்.<br/>3) படத்தொகுப்பு தயாரித்தல்: ஒவ்வொரு ஆளுமைக்கும் ஒரு போர்டு/பேனர் (A3/A2) உருவாக்கு; பெயர், நூல்தலைப்பு, தொகுப்பு புகைப்படம் மற்றும் 4–5 வரிகள் சுருக்கம் இடுக.<br/>4) வகுப்பறை அமைப்பு: போர்டர்களை வரிசைப்படுத்தி, திசைநடத்து விளக்கக்குழு (முன்பக்கம்) மற்றும் வழிகாட்டி மாணவர்கள் அமைக்கவும்.<br/>5) நிகழ்ச்சி: திறப்பு உரை, ஒவ்வொரு மாணவருக்கும் 1–2 நிமிடம் விளக்கமடைய ஒதுக்கவும்; கேள்வி–பதில் சஞ்ஜயத்தையும் ஏற்பாடு செய்க.<br/>6) ஆவணப்படுத்தல்: நிகழ்ச்சியைக் காணொளி/புகைப்படமாக பதிவு செய்து பாடத்திட்டமாக பாதுகாக்கவும்.<br/>இந்த வழிமுறையை பின்பற்றுவதால் கலைஞர்களின் ஆவணக் கதைகள் தெளிவாகக் காட்சியளிக்கப்படும் மற்றும் மாணவர்கள் கலைவாசனங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம்.
செயல்முறை (தொடக்கம் — நிறைவு) மற்றும் நடைமுறை குறிப்புகள்
சுருக்கமாக: குறள் — சுருக்கமான, தத்துவமிக்க, பழமையான முறை; புதுக்ககவிதை — நீளமும் உருவக வளமுமான நவீனக் கலையான சொற்பண்பு.
புதுக்ககவிதை மற்றும் குறளை உபமைகளிலும் கட்டமைப்பிலும் வேறுபடுகின்றன: புதுக் கவிதை நவீனக் கவிதை; சுதந்திரமான கற்பனை, விருப்பமான நீளங்கள், புதிய மொழி மற்றும் இயல்பான உரையாடல் வகை கொண்டது. குறள் (திருக்குறள்) குறுந்தொகை; எளிய, சுருக்கமான காதல் தத்துவக் கருத்துகள், நுணுக்கமான விசாரணை, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட குறள்பாட்டு முறை (திருக்குறள் மீற்றெழுத்து, எட்டுப்பத்துக்கான வரிமுறை) கொண்டது. வகை-wise: குறள் அறத்துப்பால், பொருட்பால், காமத்துப்பால் போன்ற வாழ்வுத்தத்துவக் கருத்துக்களை நுட்பமாகச் சொல்கிறது; புதுக்கவி தெளிவான தனிப்பட்ட உணர்ச்சியும் புதிய அனுபவக் கருத்துக்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது. மொழி: குறள் பாரம்பரியத் தமிழின் உறுப்பு; புதுக்கவி நவீனத் தமிழின் சொற்கொடுப்புகள், உருவகங்கள், நவீன மொழிச்செறிவு வெளிக்காட்டும். கலையியல்: குறள் சுருக்கம் மற்றும் அனுகூலமான நெறிமுறை மூலம் பொதுஉபயோகத் தத்துவம் சொல்லும்; புதுக்கவி மொழிசார் புதுமை, உருவகங்கள், ஒலிமை மற்றும் பரிணாமக்கலைஆலோசனைகளை பயன்படுத்தி உணர்ச்சியையும் அழகியலையும் வலியுறுத்தும்.
இது ஒருபொருள் வாய்ந்த வாக்கியம்; "கரப்பிடு" = குமத்தி, அசைபடு, பயந்து ஓடுதல். "இல்லார்" என்று சொல்வதால் அது பயமோ அல்லது இரம் அசையும்விதானத்தை கொண்டவர்கள் இல்லை என்று அர்த்தமாகிறது. உதாரணம்: கடுமை நேரங்களிலும் தைரியமானவர், சாகசத்தைச் செய்யத் தயங்காதவர் என்று பொருள்.
"கரப்பிடும்பை இல்லார்" என்பதன் பொருள்: நெஞ்சம் பயப்படுவதில்லை; ஆசயமில்லாமல் தைரியம் கடைப்பிடிப்பர் — பயமகுக்கும் மனத்தைக் காணவில்லை.
வேதாந்தத் தத்துவம்: வறுமை குற்றம் அல்ல; உதவியை வேண்டும்தான். அதனால் அவர்களின் தன்ன்மானம் பாதிக்கப்படாமல், வெளிப்படையாக கொடுப்பதும், மனமார்ந்த மரியாதையுடனும் உதவுவதும் நல்ல நடத்தை என்று குறள் வலியுறுத்துகிறது.
குறள் சொல்லுவது: வறுமையின் காரணமாக உதவி கேட்கும் ஒருவரின்மேல் அவன் அல்லது அவளின் மரியாதையைக் கிழிவதில்லை; அவர்களை நகைச்சுவையாக அல்லது இள்ளினமாக அவமானப்படுத்தக்கூடாது. உதவிக்கு வந்தவரின் மனநலத்தை பாதுகாத்து கருணையுடனும் மரியாதையுடனும் அணுக வேண்டும்.
சுருக்கமாக: வள்ளுவர் சொன்ன ஒழுக்கக் குணங்கள் மற்றும் பொது சேவையின் வரம்பு (நல்லாட்சி, நேர்மை, விவசாயம், நீதிக் கருத்து, ஆலோசனையின் முக்கியத்துவம்) இன்றைய நிர்வாகத்திலும் பொருந்தும்; இவற்றை அறிவு மற்றும் ஒழுக்கத்துடன் பின்பற்றுதல் அவசியம்.
வள்ளுவர் (வள்ளுவ மொழி) அமைச்சருக்கு கூறிய வழிகாட்டு இயக்கங்கள் (நேர்மை, நீதிமுறை, அறிவு, பொருந்திய ஆலோசனை, மக்கள் நலத்தை முன்னிலைப்படுத்துதல்) இன்றைய காலத்திலும் பொருந்தும். சிறந்த அமைச்சரின் பணியின் அடிப்படைக் குணங்கள்: நேர்மையாக நடப்பு, எளிய வாழ்க்கை, தேசத்தின் நலனை முதன்மை வைக்குதல், யோசனைமிகு ஆலோசனை வழங்குதல், ஊழல் தவிர்ப்பது—இவை சமகால அரசியல், நிர்வாக சீர்திருத்தங்களுக்கு பொருந்தும்.